同时，造型师也在评论区强调，任敏在剧中有很多高马尾造型，可她偏偏剪短了头发，导致耳后全是碎发，他说的是客观事实，一点没有黑任敏。

上海路演现场，不少“白发”观众感慨影片纯粹的模样，对老年爱情的描写刻画尤为准确，“老常最后坦诚面对内心的选择让我印象深刻，总有人说老了就不配谈爱了，但我觉得真正爱的能力就是‘讨好自己’，正视一切。我很欣慰主创捕捉到了这一点，也谢谢你们呈现出这么完美的作品”；一位从安徽特意赶到上海的观众也直言在影片中看到爱最好的模样，“我在电影中看到了人可以优雅地老去，也看到了不被束缚的爱情，给彼此生命的空间才能更完美地相爱”；更有观众称赞，“我不止看到了老年人的爱情，更看到了一种对于爱的感受，希望大家都能精彩地活着，好好爱下去”。

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

由于不能剧透这里就讲两个拍得很好的片段吧，这里两个片段让王宝强有无限可能。

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