遇到变形金刚前，电影里的男主角们，往往生活压抑，很不如意。

但如此珍贵的国宝，怎么能随便敲击？在国家文物局的支持下，湖北省博物馆牵头，联合中国科学院自然科学史研究所、武汉机械工艺研究所等单位，对编钟原件进行无损检测和深入研究。经过雕模、制模、翻模、青铜浇铸、定音等工艺流程，历时4年反复调试，1984年9月，首套复制编钟通过验收。

“少女拯救世界”叙事是日本御宅文化的特殊产物。一方面，在日本御宅文化中，少女的圣洁、善良、天真、纯粹往往是其成为某种沟通媒介的首要前提，其中少女作为民俗文化的媒介，其根源亦为御宅文化对少女形象的界定。新海诚既往作品中拯救世界的少女，始终带有强烈的御宅文化特色。这也是新海诚区别于前两代日本动画导演的地方。一直以来，“少女拯救世界”神话作为一个典型命题，在日本不同世代的动画导演那里均以不同的形态出现过。例如，宫崎骏的《风之谷》讲述了一个英勇的少女在生态危机中拯救地球的故事。但相对于成长在二战阴影中，立志要在美国文化的强大影响下创造日本动画风格的宫崎骏，新海诚面对的文化体系已经是“后现代”的“嘉年华”——所有的文化元素“一锅乱炖”。日本的文化主体由此变得暧昧。新海诚的创作，正是在这个语境下展开。

戚牧接近何悯鸿，逐个离间她与欢乐颂姐妹的关系，骗取她无条件的信任，直至何悯鸿未婚先孕，顺水推舟提出结婚，将其带到寒酸的出租屋，逼走保姆，让何悯鸿“甘之若饴”地照看重病的母亲。这条故事线显然是对PUA精神控制教科书般的展示，但是经由“箭垛”人物何悯鸿展现出来，加上其他四美的衬托，竟有何悯鸿“自讨苦吃”“自作自受”的观感。而戚牧和母亲租住的老破小，又十分“写实”地体现出戚牧作为一个外表光鲜的白领，承受着实际生活的不堪。都市打工人的真实处境竟然通过一个操纵女性的反面形象反映出来，而收入还不及戚牧的几位女性角色，即便身处各种麻烦，经济上有时甚至入不敷出，还能在环境雅致的高档住宅中相互串门，其乐融融。戚牧及其身后老破小张牙舞爪的“真实”，只用于警醒误入歧途的“恋爱脑”女性，而其余更深层次的“真实”，则被挡在了温馨又悬浮的欢乐颂之外。

在《时间碎了》的MV开始，陈见夏回到家，意外发现分手多年的前男友李燃正在楼下等着她。一瞬间，陈见夏脸上的表情变得错愕，心中百感交集，泪水倾泻而下，而李燃的则满是期待地望向她。李燃的一句“好久不见”，将陈见夏拉回高中时代。他们的故事从夏天开始，经过了三年彼此的温暖和救赎后，又在夏天快到的时候抱憾中止。直到再见到他的时候，无数回忆在眼前闪过，陈见夏才明白，原来“我真的非常非常想念你。”

而桑稚对段嘉许的维护其实是一种本能，一种爱的本能，不仅仅是因为她喜欢段嘉许，而是因为她本身是一个充满爱的女孩子。